المؤلفة قلوبهم
إن
JAKIM هو الكيان المركزي في إدارة
وتهدئة شؤون المسلمين الجدد، وفي الدفاع عن حقوقهم، وغالبا من ذلك لأن تغيير دينهم
إلى الإسلام يستلزم سلسلة من التحديات. قد تواجه المؤلف إلى الإسلام عقوبات عقابية
من عائلات أو أصدقاء أو أرباب عمل، وبالتالي، فإن JAKIM باعتبارها الهيئة الرئيسية
لرعاية مسلم يعتني بحقوقهم حتى يتمكنوا من الوقوف بمفردهم. في الواقع، فإن أحد
أركان الإسلام ، وهو الزكاة، يتعامل أيضا مع القلوب التي خففها الله لقبول دين
الإسلام. بالنظر إلى مركزيتها، هناك الجوانب المتعلقة بحياة المسلم الجديد التي
ويتعامل معها JAKIM
بشدة.
تتضمن آليات الدعم من JAKIM للمؤلفين المسلمين دليلا واضحا
لاحتضان الإسلام، والتنوير حول اعتناق الإسلام، وعن مجلس الشهادة الإسلامية،
وإدارة المعلومات القانونية، وخطوات التسجيل القانوني، ورعاية المواد، ودورات
التعلم الإسلامية، والتعبير عن التغيرات في حقوق الشخصية، والعائلية، والمالية.
بالتعاون مع أقسام الدولة المحلية التي تتغاضى عن الأمور الإسلامية، حدد JAKIM دليلا شاملا في إدارة المؤلفين
الجدد. تبدأ العملية المنهجية من اللحظة التي يعلن فيها المرء رسميا دينه الإسلامي
إلى تفاصيل علاجه الجنائزي. فيما يتعلق بالتعليم الإسلامي للمؤلف، فهو يستحق
التنوير حول التعاليم الأساسية للإسلام، وعن معاني كلمتين شهادتين، وحقوق وواجبات
له كالمسلم. مناسبة عودته إلى الإسلام هي عملية إجرائية. يجب أن يتم ذلك بحضور
ضابط أو ولي أمره إلى جانب شاهد ذكر. يجب تزويد المترجم بمترجم لغة إشارة إذا كان
الشخص لديه قيود أو صعوبات في الاستماع أو الكلام[1].
تحتاج المعلومات أيضا إلى تحديث مع الهيئات
ذات الصلة حول عودته إلى الإسلام. تعتمد صحة العودة على الإحساس التعسفي برضا
الشخص نفسه في إعلان كلمة شهادة بالعربية، وفي فهمه للمعاني، يجب أن يتم ذلك
طواعية، وبعبارة أخرى، بدون إكراه خارجي. يجب أن يتلقى المؤلف الجديد إعلانا محدثا
عن عودته إلى الإسلام. تقع على عاتق JAKIM مسؤولية تخصيص المساعدات النقدية للمؤلفين الجدد إذا رأت ذلك
ضروريًا، مع الأخذ في الاعتبار حالته في الوقت المحدد. كما أنهم يستحقون الحصول
على حزمة ترحيبية مثل للختان للذكور، وأصول الصلاة، والضروريات الجنائزية[2].
واعتمادا على الوضع المالي وظروف المؤلف
الجديد، يجوز له التقدم بطلب للحصول على أموال للحفاظ على معيشته من حيث
الاحتياجات المعيشية، والاحتياجات الطبية، ومسألة الزواج، والتعليم. يمكن أن
يستفيد المؤلفين الجدد من دورات ودروس عن المعرفة الإسلامية خاصة في تعزيز العقيدة
التي تنظمها JAKIM
أو الهيئات الإسلامية المحلية. يوفر JAKIM أيضًا للمؤلفين الجدد معلومات حول حقوقهم ومسؤولياتهم، على سبيل
المثال، فيما يتعلق بحالة الزواج وحضانة الأطفال والوصاية القانونية والطقوس
الجنائزية عند وفاة المرء. وهذا يشمل أيضا شرحا عن علاقة المؤلف مع عائلته غير
المسلمة، المسموح لهم بدفع الاحترام للجسد، بشرط مراعاة الأخلاق الإسلامية في
التعامل مع أخبار الموت. يجب أن يتم الإغسال جسد المسلم الذي يموت، ويكفنه، ويصلي
عليه، ويدفن في مقبرة المسلمين وفقا للمبادئ التوجيهية الإسلامية[3].
وبالنظر إلى محتوى الدعوة هذا في برنامج JAKIM ، يمكن تقسيم المناهج التي
يستخدمها إلى مبدأين رئيسيين على الأقل: الدفاع عن عقيدة المؤلفين إلى الفهم
الصحيح للدين، وثانيا، لتلبية الاحتياجات عند المؤلفين. وتتمثل الأدوات اللازمة
لتوطيد الإيمان القوي لهم من خلال الفصول والدورات والمحادثات من وقت لآخر،
في حين أن الأدوات اللازمة لتلبية احتياجات الرفاهية هي من خلال توزيع الزكاة،
وفتح مركز المؤلفين للرجوع والتشاور كلما لديهم مشكلة. إن التربية الإسلامية
الصحيحة أمر حاسم لأن الفهم الصحيح للتعاليم الإسلامية يجب أن يكمل أخلاق الإنسان،
وذلك بالامتناع عن القيام بالأفعال المحتقنة وتشجيعه على الانخراط في القيم
النبيلة. علاوة على ذلك، يجب على الفصول الإسلامية من قبل JAKIM توفير الفهم المؤلفين الجدد
حول تفرد الإسلام، مقارنة مع الأديان الأخرى، وكيف أنها لا تشمل فقط معرفة الله
ولكن أيضا شريعته، والأخلاق، والتي يجب أن تعطي المؤلفين رابطة قوية لهذا الدين،
وإنقاذه من احتمال الردة. إن وظيفة هذا الإشراف المستمر من JAKIM حول الفهم الديني المؤلفين الجدد
سوف يبني فهمهم وانعكاسهم في سبب احتضانهم الإسلام في المقام الأول[4].
طريقة أخرى للدعوة التي وظفها JAKIM تتضمن منح القرآن المترجم،
الترجمة إلى لغة المؤلفين، سواء كانت من العربية إلى الماليزية أو الإنجليزية أو
الصينية أو لغة التاميل، في سياق ماليزيا. وقد تشمل أيضًا الكتب الدينية الإسلامية
المكتوبة بلغاتهم. هذه الترجمة ضرورية للفهم والاستجابة الفورية من الأشخاص
أنفسهم، على الرغم من عدم نفي أن يكون للقرآن باللغة العربية أهميته الخاصة، لأن
بعض الكلمات العربية وبنية الجمل دقيقة فقط في شكل كهذا، لذلك يجب فهمها باللغة
العربية. ومع ذلك، يجب أن تكون الترجمة جيدة بما فيه الكفاية في المرحلة المبكرة
لتعرف الإسلام لدى المؤلفين[5].
الطريقة الثالثة التي تستخدمها JAKIM في دعوتها نحو المؤلفين الجدد
توزيع الزكاة. الزكاة حاسمة ليس فقط لتنقية أموال أصحابها، ولكن أيضا لمساعدة
الفقراء في بقاء حياتهم بسهولة، وأيضا لتحقيق الاستقرار في حالة من المؤلفين الجدد
الذين قاموا بتغييرات جديدة في حياتهم بينما يغيرون دينهم. تساعد زكاة المؤلفين
الجدد في روحانيتهم واستدامتهم المادية. عندما يتعلق أمر روحانيتهم، فإن الأمر لا يقتصر على
كونهم لا يزالون في طور تعزيز إيمانهم وبالتالي يحتاجون إلى الدعم بينما يركزون
على أساس معتقدهم الديني، ولكنهم أيضا بحاجة إلى روح قوي في مواجهة رد من العائلة
والأصدقاء، والشكوك التي قد يكون لدى بعض المسلمين أنفسهم تجاههم[6].
الطريقة الرابعة التي
يستخدمها JAKIM إنشاء مركز على الإنترنت للمؤلفين الجدد للحصول على المعلومات والدعم
والاتصال فيما يتعلق بمسائل الدين والرفاهية.
E-muallaf.com، وهي الأداة عبارة عن نظام على
الإنترنت، تتألف من التحديثات الحالية حول معلومات الحالة عندهم، والبرامج
القريبة، والبوابات المحلية ذات الصلة، ومراكز التعلم مثل في كوالالمبور، وهناك
ثلاثة: مركز دار الهداية، مركز مسجد الوطن، مركز الهداية.
[1] هيئة
التنمية الإسلامية الماليزية (2010). إرشادات إدارة الأخوة الجديدة
(المؤلفين). كوالالمبور: شركة شبكة أي-تلميز.ص. 3.
[4] زهرة يسري، عطيرة
مشائل (2015). تدريس التربية الإسلامية نحو المؤلفين: مراجعة الأدب. وقائع
ندوة الإدارة الإسلامية: نحو تعزيز الأمة. ص. 10.
[5]
نور شاكرة آخر، وان روس عبد
الرحمان، سلاسية حنين همجة (2014). الدعوة إلى الإسلام: التركيز على دور
الترجمة كأسلوب للدعوة وأهميتها نحو التطور الروحي لدى المؤلفين في الإسلام. مقلة
العقيدة وفكرة الإسلام، ص. 8.
[6] فؤادة والآخرين
(2014). نجاح توزيع الزكاة والمساعدة من أجل الحفاظ على الاعتقاد والفكر
عند المؤلفين الجديد: دراسة حالة. ص. 10-12.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق